第二の質問 「どういうところから、ほかの人への 思いやりが 干渉になるのでしょう ?」 観念が 入った瞬間 思いやりは 干渉になる愛は 苦(にが)さに 変わり、一種の 憎しみに 近くなるそして あなたの保護が 牢獄になる観念が そのちがいを つくる たとえば …

(…知っているだろうか 至福が あまり強烈になると、それは苦痛になる 光が あまり強烈になると、それは まぶしすぎて、あなたは 盲に なりそうになる 愛が 過剰であるとき、あなたは それに 耐えられない 喜びが 過剰であるとき、あなたの心臓は 止まりかね…

(…それが時期であるあいだに、見ることのできるものは 何でも 見ることだ まさに その見ることが あなたを それから解放する そして ある日 その果実は熟して 落ちる )熟した果実が落ちるとき、樹は 重荷を おろす そのように 重荷をおろしたとき、あなたは …

(…あなたの ロマンスのすべて あなたの 詩情のすべて あなたの 胸(ハート)の中で 打ち震えているもの すべてを、子供に 伝えることは できない )彼は まだ その体験を 味わっていない 彼は それを 自覚していない欲望は 彼のなかに湧き上がっていない仏陀は …

最初の質問「ボーディサットヴァについての この話は何ごとですか ? 私はそのひと言だって信じません。 そのようなものは いっさいありません」｡ そう、ソメンドラ、それは まったくナンセンスだしかしあなたは ナンセンス nonsense という言葉を 理解しなけ…

ボーディサットヴァは「鏡」になる地点まで来ている慈悲心という 新しい 心 (マインド)、新しい 道筋、チットパッドを生み出したら 彼は もうしばらく 此岸にとどまるなぜなら彼は もうこの世界には 属していないからだ世界は もはや 彼のなかには ないにも…

“ 世尊は問われた スブーティよ どう思うか 「無上の 正しい 完全な〈光明〉」として 如来がよく知っている法があるだろうか ? ” これは仏陀の 方法のひとつだ 彼は ときどき弟子たちに訊ねている 「スブーティよ、どう思うか 私が 真理を、法を達成しただろ…

(…仏陀は あらゆるものが捨てられなければならない、と言う 法(ダルマ)､ 非法(ノーダルマ)、体験、偉大な体験、霊的な体験、そして ついには 体験者そのものもーーー )あらゆるものが捨てられなければならない 何も残らず、何の痕跡さえ残らず もう何もない …

(…人は、見るべきものが 何ひとつない地点にまで 達しなければならない 見るべきものが 何もないときには、見る者もまた 消えるそれこそが 憶えておくべき 核心だ )それを理解することは きわめてむつかしい 見る者は、見られるものが あって はじめて存在す…

(…これらが 八つの障害物だ これらが ことごとく消えたとき、人は ボーディサットヴァだ ) 次に、この問題が 持ち上がる 「いかにして此岸(しがん)にとどまるか ?」ただ そのときに はじめて・・・ そのときに あなたは分かち合うべきものを持つ ーーーあな…

(…そして第四は person, 存在という観念だ 何度も生まれ変わり、転生する 永遠不変の実体への信仰だ これを仏陀は「個人 person」と 呼ぶ )あなたは死ぬ、そしてあなたの「個人」は ただちに ほかの子宮の中に 生まれる そこには 継続性はあるが「個人」は …

(…第二は a being だ､ being とは､「個」を 意味する )つまり「異なる時間に 自分を同じものだ とみなす観念」を 意味するあなたは 言う 「私は かつて子供だった いま、私は 若者だ そして やがて私は 老人になるだろう」あなたは 自分が継続するもので あ…

(…これが「仏眼」と 呼ばれる あなたの 二つの眼が融け合って ひとつになる地点に達することだ )イエスは言う 「眼が ひとつのようになれば、そのときには あなたの存在全体は 光に満ちる」 それが 光明を得ることだ イエスの この言葉は美しい 「あなたが …