「あなた自身が問題……」05
私たちの使う言語ゆえに、この二元性のゆえに
こういった 深遠なものごとが語られるときには、どんなものでも偽りになってしまう。
私たちは、ゴータマ・ブッダは〈光明〉を得た と言うが それは偽りだ。
ゴータマ・ブッダは まったく光明など得なかった。
ゴータマ・ブッダは無明そのものだった……
彼が そこにいなかったとき
彼が 不在になったとき
それは 起こったのだ――― !
或る日、突然 彼は、自分が馬鹿馬鹿しい型に はまっていることに 気がついた。
自分自身が 問題であることに気がついた……
だから、その自分が 何をしようとも
問題は 増すばかり……
正しいことをやるか まちがったことをやるか
あれにするか これにするか
そういったことの問題ではなく
何 を や ろ う と も
それは 自我を強めるだけのこと―――
ブッダは このことに目覚めたとき
―――とはいえ この覚醒までには、何年もの努力が あったが ひとたびこのことに気づいたとき―――
“私が 何をしようとも、それは私のエゴを ますます助けるだけだ……” と 気づいたとき
彼は 為 す こ と を 落としてしまった。
その覚醒の瞬間に
彼は 無為の人と なった
行為のいっさい無い人と なった。
憶えておくがいい、これが問題なのだから……
あなた方は、無為からさえも行為を生じさせることができる。
あるいはまた、無為が生じるのを助けるような行為を生むこともできる。
しかし、そこで あなた方は 取り逃す―――
あなたは 静かに動かず 立っていられる……
静かに沈黙して 坐ってもいられる……
が もしあなたが 努力して 静かに立っているのだったら
その 立っていることは 偽りだ。
あなたは 立っているのではない。
あなたは 動 い て い る…… !
もしあなたが 静かに沈黙して坐っているとして
そうするのに 努力があるようだったら
もし 静かに 沈黙しようとしているのだったら
その沈黙は 偽りだ
あなたは 静かではない。
仏陀が 自分自身こそ問題なのだ と 目覚めたとき
自分の中から出てくる どんな行為も、自我(エゴ)の実体を増すばかりだった と 気がついたとき
彼は、 ただ 落 と し た ……
彼は
無為の状態を創りだそうとするどんな努力もしなかった
彼は 何もしなかった……
ただ 起こるがままに ものごとが起こっていただけだった
風は そよぎ渡り
樹々は 踊っていたにちがいない。
それに、その夜は満月―――
〈実在〉全体が 祝福していた。
息が からだの中に 入ってきてはまた出ていく。
血が 血管の中を循環している。
心臓(ハート)の鼓動、そして脈拍―――
すべてが 起こっていた―――
彼が為していたことは 何ひとつなかった。
この無為の内(なか)で
ゴータマ・シッダルタは 消え去っていた―――
朝になる頃には
〈光明〉を 受 け る 者は もはや そこにはいなかった。
そこに在ったのは ただ〈光明〉だけ……
あの菩提樹の下に坐っていたのは
一つの空虚な乗(じょう)・媒介にすぎなかった。
もちろん 息はしている
もちろん鼓動は 聞こえている
むしろ今までよりずっとよく―――
すべてが完全に機能していた……が
そこには それを 為 す 者 は いなかった。
血液は循環し
まわりの〈実在〉するもの すべてが
生き生きと 踊っている……
仏陀の肉体の 原子 一つ 一つが踊っていた
息づいていた。
これほどに活き活きしたことは かつてなかった。
今や
エネルギーは ひとりでに動いている。
誰も それを 強いる者はなく
誰も それを 操作する者は いない。
仏陀は 一片の白雲になった―――
〈覚醒〉が 起こったのだ……
それは あなたにもまた起こりうる。
だが、そこに希望をいだいてはならないよ。
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