“ ここでは，おおシャーリプトラよ，一切のダルマは空(くう)の様相を呈している。 それらは生み出されることも止められることもなく・・・”
そして仏陀は言っている
何ひとつ なされるべきことはない
ただ理解だけでいい，と
これは ラディカルな声明だ
もし，あなたが それをひとつの洞察として 見ることができれば
それは あなたの生を そっくり変えてしまい得る
“ それらは生み出されることも止められることもなく・・・”
それらの形象は 誰が生み出しているのでもないし
それらの形象は 誰が止めているのでもない
仏陀は 操縦者としての神や
監督者としての，創造者としての神など信じてはいないのだ
そんなものは ひとつの二元対立
不必要な仮説でしかない
仏陀は，それはひとりでに起こっているのだ
それは 自然なものなのだ
誰も それをやってなどいないのだ，と言う
それは，まず神が
聖書に言われているように「光あれ」と 考えたから光があり
そして，ある日 神が
「光をなくせ」と言って光が消えるというようなものじゃない
なぜ こんな神を持ち込むのか ?
そして，なぜ神にこんな醜い仕事を与えるのか ?
しかも神は それを永久に，永久にやらなくてはいけないのだよ
「光あれ」，「光なかれ」，「光あれ」ーー
「今度はこの人間を生まれさせろ」
「今度は彼を死なせろ」ーー
ん ? ちょっと神のことや，神の退屈のことを考えてごらん
仏陀は 神を解放する
仏陀は そんなものは不必要だと言う
それは ただの自然なものなのだ，と
樹々は種をもたらし
そうして，種は樹々をもたらし
それから，樹々はまた種をもたらす
種とは何か ? ーー
樹の 消滅だ
その樹が 無形の中にはいり込んだのだ
あなたは ポケットの中に 種を持ち運ぶことができる
何千という種をポケットに入れて歩くこともできる
けれども，何千本の樹々をポケットに入れて歩くわけにはいかない
樹には形が，かさが，容積がある
種には 何もない
種の中をのぞいてみても何も見つかるまい
もし，あなたが見たことがなくて
種が樹になるということを知らず
そこへ誰かが，ひと粒の種をくれ
「ごらん，この種はとてもとても不思議なものなんだよ
これは大きな樹になって，何年もの間 たくさんの果実を実らせ
あざやかな緑となり
大きな木陰をつくって，きれいな花を咲かせ
鳥たちがやって来ては そこに巣をつくるんだ」などと言おうものなら
あなたは こう言い返すだろう
「何言ってるんだよ ?
こんなちっぽけな粒から ?
僕を 間抜けか何かと思っているのかい ?
なんでそんなことが起こり得る ?
あり得るもんか」
だが，それが起こるのは あなたもご存知の通りだ
あなたが 特別そのことに 注意を払わないのはそのためだ
ひとつの奇跡が起こっている
あの 小さな種が
その樹の設計図 全体をたずさえているのだ
葉っぱの形や サイズや数
そして，枝や，枝の形や長さ
それから，高さ，寿命
いくつの実を 実らせ，いくつの花を咲かせるか
そして，最終的に このひと粒の種が いくつの種を生み出すか ? ーー
科学者たちは
地球全体を 緑にするには，ひと粒の種でも 充分だと言う
それは途方もない潜在力を持っているのだ
地球だけじゃない
ひと粒の種だけで あらゆる惑星を緑にすることもできるのだ
なぜならば，ひと粒の種は 何百万という種を生み出し
その ひと粒ひと粒がまた 何百万という種を生み出し
以下同様に ずっと続いてゆくからだ
全存在が ひと粒の種から緑になり得る ーー
その〈無〉はものすごい潜在力を
ものすごい力を 持っているのだ !
すさまじい !
途方もない !
巨大だ !
仏陀は
それは誰が生み出しているのでも
誰が止めているのでもないと言う
仏陀は，お寺に行って お祈りし
神様に
「これをやってください，あれをやらないでください」などと言う必要は何もないと言う
誰も いやしないのだ
ならば，彼のメッセージは 何か ?
彼は言う
「 それを 受け容れなさい
それは そ う な の だ
それは 物事の 自然なのだ
それはただ 自然なことにすぎない
物事は 来てはまた去って行く 」
この〈受容〉の中で
この〈タタータ tathata〉の中で
この〈如性〉の中で
一切の懸念が 消え失せる
あなたは 懸念から自由になる
そうしたら，そこには何の問題もない
そして，何ひとつ止めることも できなければ
何ひとつ変えることもできず
何ひとつ生み出すこともできない
物事は そのあるがままであり
そして物事は これからも あるがままにあるだろう
そうしたら，あなたが やることなど何もありはしない
あなたにできるのは ただ
それらの物事が起こるのを 見守ることだけだ
あなたは，それらの物事の中に 参 加 することならできる
在 り なさい
その 在ること(being) の中に 静寂がある
その 在ることの中に よろこびがある
その 在ることこそ 自由なのだ
“ それらは，汚されることも清浄であることもなく・・・”
この存在は 不潔でも純粋でもない
罪人であるような人は 誰もいないし
聖人であるような人も 誰もいない
仏陀の洞察は まったく革命的だ
(14)へ 続く
