それが クリシュナムルティの言う「否定は静寂なり」の意味なのだ
洞察というものは 否定の力をもっている
そして何かが否定され
その代わりに 何も据えられなかったら
何かが壊され
そこに 何も置かれなかったら
その場所に補充されなかったら
そこには 静寂がある
なぜならば，空間(スペース) があるからだ
そこには
古きが捨てられ 新しきがもたらされていないがゆえの静寂がある
その静寂を 仏陀は “ シュンニャータ (sunyata) ” と呼ぶ
その静寂が (空) であり〈無〉なのだ
そして，唯一その〈無〉だけが
〈真実〉の世界では作用し得る
思考は そこでは作用できない
思考は 物の世界でしか作用でない
なぜならば，思考も ひとつの “ 物 ” だからだ
微妙ではある
けれども，それは同じように 物質的なものなのだ
思考が記録され得るのはそのためだ
思考が中継され，伝達され得るのはそのためだ
私は あなたに 思考を投げつけることができる
あなたは それを つかまえることができる
あなたはそれを 持っていることができる
それは やり取りされ得るのだ
それは 譲渡可能だ
なぜならば，それがひとつの “ 物 ” だから
それはひとつの物質的現象なのだ
空(くう)というものは 与えられ得ない
空というものは あなたに投げつけたりされ得ない
あなたが その中に参加することはできる
その中に はいって行くことはできる
が，誰ひとり それをあなたに あげることはできない
それは 譲渡不可能なものなのだ
そして真実の世界では空しか作用しない
真実というものは 心(マインド) がなくなって はじめて知られる
真実を知るには，心(マインド) は やまなければならない
それは機能を停止しなければならない
それは じっと止まって 不動にならなけれならない
思考は，真実の中では 作用し得ない
が，真実は思考を通じて 働くことができる
考えることによって 真実に達することはできない
が，それに達したときに
あなたが思考を それなりの役目に用いることはできる
それが私のやっていることだ
それが仏陀のやったことだ
それがあらゆるマスターたちの やってきたことなのだ
私が言っていることは ひとつの思考にほかならない
けれども，この思考のうしろには〈空〉がある
その空は 思考によってつくり出されたものじゃない
その空は 思考を超えている
思考には それに触れることができない
思考には それを見ることさえもできない
こういう現象を観察したことがあるだろうか ?
あなたは〈空〉について 考えることができない
空というものを ひとつの思考にすることはできないのだ
あなたは それについて 考えることができない
それは思考不可能なのだ
もし それについて考えられるとしたら
それは 全然〈空〉なんかじゃないだろう
空がやって来るためには，思考は立ち去らなければならない
その二つはけっして出会わないものだ
ひとたび〈空〉がやって来たならば
それは あらゆる種類の方便を用いて それ自身を表現することができる
洞察とは ひとつの無思考状態を言う
(05)へ 続く
