「瞑想は感性をもたらす」&「愛---瞑想の香り」&・・・

「感性のなかに成長する」

　瞑想は感性をもたらす---世界に属しているという大いなる感覚。
これは、私たちの世界だ。
星々は私たちのものであり、私たちはここで異邦人ではない。

私たちは本質的にこの宇宙に属し、その一部だ。
私たちはその核心だ。

　あなたは、草の葉ですら大いに重要性を帯びるほどに感覚的になる。
あなたの感性は、この小さな草の葉が、最大の星と同じように宇宙にとって重要であることをはっきりと知らせる。
この草の葉がなければ、宇宙はいまより少し縮小する。
この小さな草の葉は個性的だ。
それは置き変えできない。
それ自身の固有性を持っている。

そして、この感性が新しい友情を生み出す。

樹や、鳥や、動物や、山や、川や、海や、星たちとの友情だ。

愛が育まれ、友愛が育まれ、生はより豊かになる。

　-　-　-　-　-　-　-

「愛---瞑想の香り」

　瞑想すれば、遅かれ早かれ愛に出会う。

深く瞑想すれば、遅かれ早かれ、かつて知らなかったほどの大きな愛が生まれるのを感じるようになる。

あなたの存在に新しい質、新しい扉が開く。

あなたは新しい炎のような輝きとなり、それを分かち合いたい。
深く愛すれば、徐々に、自分の愛がより瞑想的になっていることに気づくだろう。
静寂という精妙な質が入り込んでいる。

思考が消え失せ、すき間(ギャップ)が現れる。

静寂---。

あなたは自分自身の深みに触れている。
正しい道筋にあるなら、愛はあなたを瞑想的にさせる。
正しい道筋にあるなら、瞑想はあなたを愛にあふれさせる。

　マインドからではなく瞑想から生まれる愛を望みなさい。
それが、私がいつも話している愛だ。

　世界中の何百万というカップルが、あたかも愛があるかのごとく生きている。
彼らは「あたかも」という世界に生きている。
当然、彼らは楽しめない。
精も根も尽き果てる。
偽りの愛から何かを得ようとしても、期待通りにはいかない。

だから欲求不満、たえまない倦怠、小言、恋人間の争いなどが出てくる。
両者とも、不可能なことをやろうとしている。
彼らは恋愛を永遠のものにしようとする。
だが、それはありえない。

それはマインドから生まれたものであり、マインドが〈永遠〉の一瞥を与えることはできないからだ。

　はじめは、瞑想に入っていきなさい。

愛は瞑想から生まれるからだ。
それは瞑想の芳香だ。
瞑想は千の花びらを持つ蓮華だ。
それを咲かせなさい。

自分を、垂直に、マインドも時間もない次元に移行させなさい。
そうすれば、不意に、芳香がそこに在ることを知るだろう。
そのとき、それは永遠だ。
そのとき、それは無条件だ。
そのとき、それはことさら誰かに宛てられたものではない。
特定の誰かに宛てることはできない。

それは関係ではなく、むしろ自分を包んでいる質なのだ。
他者とは何の関係もない。
あなたは愛に溢れている。

あなたは愛そのものになる。

そのとき、それは永遠だ、自らの芳香だ。
それは、仏陀、ツァラトゥストラ、イエスのような人の周りに存在していた。

それは全面的に異なった種類の愛だ。
それは、質的に異なっている。

　-　-　-　-　-　-　-

「慈悲」

　仏陀は、慈悲を「愛＋瞑想」と定義する。

愛が相手へのたんなる欲望ではないとき、
愛がたんなる必要からのものではないとき、
愛が分かち合いであるとき、
愛が乞食でなく帝王であるとき、
愛が見返りに何かを求めず、ただ与えるだけの用意ができているとき、
与えることのまったき喜びのために与えるとき、
そのときには、それに瞑想を加えなさい。
そうすれば、純粋な芳香が解き放たれる。
閉じこめられた輝きが解放される。
それが慈悲だ。

それはもっとも高次の現象だ。
セックスは動物的であり、愛は人間的であり、慈悲は神的だ。
セックスは生理的であり、愛は心理的であり、慈悲は霊的だ。

　-　-　-　-　-　-　-

「理由なしに喜びを受け入れる」

　突如として、何の理由もなく喜びを感じる。

普段の生では、何か理由があってはじめて喜ぶ。
美人に会えてうれしいとか、いつも欲しがっていた金が入ってうれしいとか、庭園付きの美しい家を購入できてうれしいとか----だが、このような喜びは長続きしない。

それは一過性のもので、永久に続くことはありえない。

　自分の喜びが何かに起因しているなら、それは消え失せる。
それは一過性だ。
それはすぐに、自分を深い悲しみのなかに置き去りにするだろう。

喜びはすべて、あなたを深い悲しみのなかに置き去りにする。
だが、それと次元のちがう喜びがある。
これが確実なサインだ。あなたは、何の理由もなく不意にうれしくなる。
理由は示せない。
「なぜそんなに喜んでいるの？」と聞かれても、あなたには答えられない。

　なぜ私がうれしいのか、私には答えられない。
理由はない。

それは単純にそうなのだ。
さて、この喜びは乱されない。
何が起ころうと、それは継続する。
明けても暮れてもそこにある。

あなたは若者かもしれないし、老人かもしれない。
あなたは生きているかもしれないし、死につつあるかもしれない。
だが、それはつねに存在する。

永続する喜びを見つけたとき---それは状況にかかわらず継続する---そのとき、あなたは確実にブッダフッドに近づきつつある。