第１８章　質問---「OSHO, 一般に･･･03

(…「理論は工夫に過ぎない」とは、あなたの身体に刺さった矢を引き抜く助けに過ぎないということだ｡)

実際、理論は重要ではない。

我々は、多くのおかしな理論を作り出した。
が、ブッダやマハヴィーラ、彼らは言う。
「もし理論が、あなた自身の束縛を越えていくのに役立つのなら、それで結構だ」と。

だから、理論に囚われないこと。
それが正しいかどうかに囚われないことだ。
論理的な議論に囚われないことだ。
それを使い、越えていくがいい。

なぜ、ボートに囚われるのか？
もしそれが、川を渡るのに役立つのなら、それで川を渡るがいい。

川を渡ることが大事なのだ。
ボートが大事なのではない。
どんなボートでも役に立つ。

そのせいで、ヒンドゥー教徒は、世界で唯一寛容なマインドを培うことができた--- 唯一、寛容なマインドを。

キリスト教徒は寛容ではあり得ない。
寛容でないものがあるのは必定だ。

イスラム教徒は寛容ではあり得ない。
寛容でないものがあるのは必定だ。

それは彼らの過ちではない。
彼らにとって、ボートが重要だからそうなるのだ。
彼らは言う。
「このボートがあったからこそ、あなたはこの川を渡れた」と。
他のボートはボートではない。
それらは本物ではない。
向こう岸は、それほど重要ではない。
この岸にこのボートがあるということが、とても重要なのだ。
「もしあなたが間違ったボートを選んでいたら、向こう岸に渡れなかっただろう」と。

が、ヒンドゥーマインドは言う。
「どんなボートでもいい。
ボートは問題ではない」

理論とはボートのことだ。

もし向こう岸に渡るという目的を正しく持っていたら、もしあなたの目が向こう岸に定まっていたら、もしあなたのマインドが瞑想的に向こう岸を捉えていたら、どんなボートでも構わない。

もしボートがなければ、自分で泳げばいい！

人間一人でも渡れるなら、編隊を組んだボートは必要ない。

もし風のあり方を知っていたら泳ぐ必要もない。

ただ浮かんでいればいい。

もし風のあり方を知っていたら、ただ川を渡るにふさわしい風を待っていればいい。

ふさわしい風が来れば、自分を捨てて、リラックスすればいい。
そうすれば、風があなたを向こう岸に連れて行ってくれるだろう。

川を渡るのに、どのボートでなければということはない。
ボートがなくても、人は泳いで渡れる。

そして、もしその人が知恵ある人間なら、泳ぐことも無用だ。

それは、知性的には理解できない最後のことだ。